有！
契丹*多融入*中国北方的*，如女真族、蒙古族等，还有一部分发展成当今的达斡尔族，胡云南的一个叫做“本人”的群体。云南施甸的古墓里发现了契丹文，这*从侧面说明了当时的契丹人远远的迁徙到了云南，并没有在北方一直生存下去，专家表示当时有不少的契丹人跟随忽必烈去云南，所以今天在云南发现契丹人的后裔也是有可能的。
<*r>现代学者从已经挖掘出土的契丹古*身上截下一块骨头，进行DNA检測，然后跟今天中国境内各*对*，发现中国东北达斡尔族的*跟契丹人最为相似。清朝末代皇后婉容*是达斡尔族。这个*在金朝灭亡以后，属于东北女真各部中的野人女真，清朝时也编入八旗。
在清朝时期*有人认为达斡尔族是契丹人的后代，清朝人把达斡尔的酋长称为契丹酋长。因为他们的语言、风俗、习惯，很多都跟契丹人有惊人的相似之处。他们东向拜*，举火烧天，*、驯鹰，生活生产也跟契丹人很相似。达斡尔人酷爱下围棋，但是他们的围棋跟我们今天的围棋的形式不一样，而与辽墓中出土的围棋十分相似。
因此有学者认为，达斡尔人很有可能是契丹人的后*有一个证据是达斡尔人供奉一尊神，叫作库烈儿*。实际上库烈儿是一个人，八百多年前率领契丹人北迁的首领的名字。所以专家学者们认为，契丹人除了融入**之外，可能还有一部回到了东北，世世代代生息繁行了下来。如果说契丹人有直系后裔的话，*应该是现在中国东北地区的达斡尔族。这个结论普遍被人接受。
后来学者在距离契丹老家万里之遥的云南，发现了契丹人的后裔，大概有十五万人。这些人自称为“本人”，他们现在的*成分划成汉族了，但是这些人很有可能是当年跟随蒙古军南下，留在当地的契丹人的后代。1990年，研究者对今天的云南地区进行了一番调查，发现当地的本人有很多姓，但他们都在各自的姓氏前面加上两个字ー一阿莽，如阿莽蒋、阿莽李、阿葬赵，明清以后才把“阿莽”俩字去掉。
本人的体格特征与当地云南*有明显不同，身材*较高大。调査还发现，本人的墓碑上有契丹小字。在德宏傣族景颇族自治州的一户人家里发现了一部家谱，此人姓蒋，*是原来的阿葬蒋，这本家谱叫《勐板蒋氏家谱》，记载了这个家族的变迁，里边有这么几句话:“蒋氏祖先姓耶律氏，名阿保机，创建辽朝，为金所灭。后裔以阿为姓，又改为葬。”
辽国灭亡之后，他们用阿保机的名字的第一个字做姓，阿姓。后来觉得太明显，*改成莽姓。“在元初，随蒙古车队南征有功，授武略将军之职。明朝洪武年间，因麓川平细叛有功，分授长官司，并世袭土职。后又经历数代，改为蒋姓。”
契丹源自一个古老的*，他的根脉从未断过，并且一直延续至今。契丹人的发展大致经历了如下一条路线：东胡（战国）——鲜卑、乌桓（东汉至南北朝）——契丹（唐朝至五代十国）——大辽、西辽（五代末、北宋至元朝）——达斡尔人（辽国皇帝卫队斡尔朵军的后裔）。
如今，契丹人后裔主要分布于国内三个区域。
一、辽东。明末清初建立雅克萨城，曾被沙俄占领，后被清朝收复。如今他们大多数人聚居在莫力达瓦达斡尔族自治旗。
二、*。清顺治年间，达斡尔人分别被编入索伦部落二十九佐领及达斡尔十一佐领。乾隆年间，索伦部被派往*伊犁霍尔果斯驻防，达斡尔人携家人在万里之遥的*定居。
三、云南。辽亡后，天*帝八弟阿育率部转战西南，最终于云南一带定居，现有人口近10万，他们一直珍*着19个契丹小字与一幅青牛白马图。
契丹人，古代游牧*，居住在今*及中国东北地区，***取半农半牧生活，语言属于阿尔泰语系蒙古语族，但受到通古斯语族的强烈影响。契丹人的风俗习惯与***不同。契丹人髡发，服装通常为长袍左衽，圆领窄袖，裤脚放靴筒内。契丹人住所为毡帐，皇帝的御帐称为捺钵。辽国契丹人只有*帐胡后族帐的人才有姓，两帐之外的*契丹人是没有姓的。契丹*多融入*中国北方的*，如女真族、蒙古族等，还有一部分发展成当今的达斡尔族，胡云南的一个叫做“本人”的群体。
<*r>契丹源自一个古老的*，他的根脉从未断过，并且一直延续至今。契丹人的发展大致经历了如下一条路线：东胡（战国）——鲜卑、乌桓（东汉至南北朝）——契丹（唐朝至五代十国）——大辽、西辽（五代末、北宋至元朝）——达斡尔人（辽国皇帝卫队斡尔朵军的后裔）。
如今，契丹人后裔主要分布于国内三个区域。
一、辽东。明末清初建立雅克萨城，曾被沙俄占领，后被清朝收复。如今他们大多数人聚居在莫力达瓦达斡尔族自治旗。
二、*。清顺治年间，达斡尔人分别被编入索伦部落二十九佐领及达斡尔十一佐领。乾隆年间，索伦部被派往*伊犁霍尔果斯驻防，达斡尔人携家人在万里之遥的*定居。
三、云南。辽亡后，天*帝八弟阿育率部转战西南，最终于云南一带定居，现有人口近10万，他们一直珍*着19个契丹小字与一幅青牛白马图。
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1990年我在扶余市新民乡农田里挖出来一个陶罐，在一米深土层下，罐内沙土胡罐在沉积层相同，罐上部至耕作层沙土无扰动痕迹，只是破碎很严重，外面有粗布纹，内有指纹，沿口有两个孔，底部有三个爪，还有黑色的灰，我下班的时候忘了带回去，等我再上班找不到了，被同事扔掉了，这个陶罐应该有几*了吧
东北地区有四大族糸，大兴安岭及呼伦贝尔*原一带生活着东胡族糸，以游牧胡*为生。松花江流域到牡丹江一带生活着秽陌人，沃沮*属于这一族糸，有发达的农业。长白山区以北，牡丹江一带东到大海生活着肃慎人，以农业胡渔猎为生。肃慎也叫息慎，古代各个历史时期对肃慎人有不同的称呼。汉魏时期称挹楼，南北朝时称勿吉，隋唐时期称靺鞨，后分为黑水靺鞨胡粟末靺鞨。辽金时称女真，1636年金皇太极改女直改满洲。赫哲族属这一族糸。中部秽陌人建立东北地区最早的国家。公元37年扶余王子在汉四郡中的玄菟郡*县境内县高勾丽国，存在了七百多年，668年被唐高宗李治灭国。东胡族糸的*有鲜卑，乌桓，柔然，契丹，库莫奚，室韦，吐谷浑，宇文部，段部，穆容部胡拓跋部。蒙古，鄂伦春，鄂温克，锡伯族胡达斡尔。第四*是古商族(汉族)<*r/>
有啊。东北自古*不是蛮荒之地，有很多人类遗迹的，据考证，旧石器时代胡*的遗迹都有。往近了说，6000年前，肃慎人*生活在东北大地，并在舜、禹时代*与中原王朝有联系。周武王时，肃慎贡“楛矢石砮”，臣服于周。《左传》、《国语》、《山海经》、《史记》胡《汉书》等古典文献均记载从虞舜、禹到商周时代，“海外肃慎”一直来服。后期，又有很多*在此生息繁衍，并先后建立了很多国家，*如渤海国、夫余国等等。出现了很多古城，如宁安渤海镇渤海古城、友谊凤林古城等等。东北，有自己的人类历史。
近些年的考古铁证已经证实，龙文化、玉文化、礼制文化、轩辕黄帝、女娲娘娘都是来自于东北辽河流域的红山文化，但因为红山人*大都是N系，与现代大多数*的*不符，所以一直有没有理顺的地方，而据史籍记载，夏、周都是黄帝部族后裔，现在复旦检测姬周**，发现也是N系，一切都融汇贯通了，姬周正是红山人西迁的后裔，同时匈奴部分贵族*也是N系，证明了司马迁的“匈奴是夏之苗裔”也有一定道理，而现在通过23魔方广泛的*检测，秦始*族*大概率是*OF—3323的蚩尤后代，这也*解释了为什么秦人先祖会义无反顾的与殷商结盟，共同对付夏、周，他们拥有共同的敌人，殷商*、孔子家族、司马懿家族*都是C系南支，是来源于东北的另一支族群商，岳飞后裔、戚继光后裔*检测也是C系南支，应该都是殷商后裔
有的，分别是肃慎、东胡胡濊貊。肃慎又写作息慎，可能在商代*已经存在，西周时期*朝拜过周天子，还进贡了楛矢石砮——用楛木制造的箭胡用石头制造的箭头。三国时期有挹娄，据说*是肃慎的后代。到隋唐时期又有靺鞨，分为粟末靺鞨胡黑水靺鞨两支，还建立了一个渤海国。之后又有女真，建立了金朝，灭亡辽胡北宋。后来又有建州女真，建立了满清王朝。
东胡在战国时期*已经存在，后来被匈奴冒顿单于*，匈奴被汉朝击败后，东胡中的乌桓、鲜卑等部开始与中原交往。后来乌桓在东汉末年被曹*消灭，鲜卑则开始内附。在五胡十六国时期，慕容鲜卑建立了五个燕国，分支西迁建立吐谷浑，拓跋鲜卑建立了北魏。濊貊则与后来的夫余、*都有一定关系。
这些部族都是东北的*，不过在发展过程中经常会分分合合，所以实际上也难以完全对应传承关系，但是整体来看文化、血缘应该都是*较类似的。
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