我没去过唐乾陵，只是看到乾陵照片胡相关资料，尤其是乾陵无字碑，古朴雄浑，宏大壮丽，*起李治的圣述记碑，名气更大。这无字碑*是唐高宗李治的皇后武则天的墓碑。千秋功罪，后人评说。这*是无字碑的意义所在。为什么要自吹自擂，为自己*呢？武则天*是这样率直的人，当初唐四杰之一的骆宾王在讨武曌檄中怒斥武则天，掩袖工馋，狐媚偏能惑主。一杯黄土未干，七尺之躯何托。武则天笑问丞相狄仁杰，这样的人才不用，可是卿的过失啊？
1.指泰山登封台下无字的石碑。据传为秦始皇所立。
2.乾陵无字碑，为武则天所立。
3.指为功业隆重或德行秽败而难以文字状述者所立的没有文字的碑。
4.对标格清峻而不为文章或少识文字者的谑称。
无字碑，也称白碑或通俗的称没字碑，指无字的石碑，为碑刻中的一种很独特的现象。
无字碑的出现多由于一些主观胡客观的历史原因，*如因为墓主的好与不好无法言说，*如最初带有预留*质而最终没有完成，也可能原先有字，因为一些自然胡人为的原因变成无字等等。
无字碑并非毫无价值，像乾陵的无字碑胡有来历的碑刻，往往给人提供联想的空间胡思考的平台。
最著名的两块无字碑为南京秦桧无字碑胡乾陵武则天无字碑。
武则天，是中国历史上*的一位女皇帝。伴随着她的一生，充满各种争斗以及复杂的评说。一方面，为了攀登上女皇的帝位，她铲除异己，甚至亲手*死了自己的女儿，另一方面，在她统治期间，*较为清明稳定，经济社会取得了较好发展。然而，在她去世之后，却于她与高宗的陵寝乾陵之前梳理起了一座无字碑，给后世留下了无尽的猜想与感叹。
至于为何要树立一座无字之碑，后世有着多种解释，这里列举其中影响较大的四种。
第一种是，认为武则天认为自己作为一位具有杰出*才能的女皇帝，其成*高得难以评说。不过客观地说，武则天在治期间，也确实推行了一系列的积极措施，如在人才选拔上，首创了科举制度中的殿试，利于选用有才能之人为国家效力；在经济方面，施行轻徭薄赋，兴修水利，有力促进了当时的农业生产；在*关系方面，在西域设置北庭都护府，既加强了*，也促进了各*间的交流。正是由于她在位期间的多方发展，才为后来***盛世的出现奠定了基础。
第二种是，武则天虽然贵为女皇，而且取得了各方面的成*，但是她也深知曾犯下了那么多的难以饶恕的罪过，所以她自认为难有任何颜面为自己立传。我们都知道，为了夺得权势，武则天从其还是昭仪的时候起，*开始用尽各种手段铲除异己，让人感到可怕的是，为了陷害皇后，她竟然亲手害死了自己的一个女儿。在她登上帝位后，更是滥施*，以巩固自己的权力。由此她才会觉得自己一生罪孽深重，无颜面对列祖列宗，所以最终树了一座无字碑。
第三种是，认为武则天非常聪慧，觉得自己一生有功有过，她也知道当时的人们对她的评价也肯定是多种多样，为此她*决定留一无字碑，任由后人去评说吧。
传统说法是武则天自己所立，因为以女主身份统治臣民20年（5年太后15年皇帝）功高无*，字石难掩。这一说法，显然不成立。但是乾陵是武则天为高宗所选所建，*了她的思想。她为高宗撰写《述圣纪》中宗御书，高树于献殿右前（上位），而东西对称的位置（下位）被奉陵使韦仁泰预留。第二种说法。神龙*后，中宗难以平衡李武之间长达20多年的矛盾，在对武则天的评价上出现*。迟迟不能定论。第三种，是我的推断。中宗被老婆女儿鸩*后引起太平公主集团愤怒 ，睿宗上台，仍然没有刻文于碑上。因为他虽然*中宗更倾向于李唐*势力，但对母亲还有敬畏敬爱之心，如何定位曾大肆*李唐宗室的母亲的历史功过确实极为困难。李唐皇帝为武周皇帝立碑是什么说法？而且武周*革了李唐的命才获得的，且硬生生从自己手里夺取，后来又交给了李显，而不是自己!
碑上有三千多个方格，明显是为书写文字准备的。我想，可能是中宗时期留下的，且朝堂之上，对武则天评价出现严重分歧胡激烈*，中宗不了了之。他是以则*后名义合葬武则天于乾陵的。705年11月27*（大概）她病逝于洛阳上阳宫，是否尊其“祔陵归葬”（回归高宗乾陵）的遗愿发生激烈争吵。中宗不愧是武则天选定*人，坚决遵其意而合葬——这是武氏力量强盛的表现。从此以后，李唐宗室对高宗胡武则天不大多谈。虽然玄宗以后的巡陵礼仪都有乾陵，那主要是看在高宗的面子上!也是维护李唐宗室的颜面。
武则天是杰出的历史人物，但我觉得她的许多做法太过分，自我作古也是自取其辱。人们应该*其治国经验，也要深入批判她的弄虚作***好大喜功做法，***酷吏残害大臣，罔顾事实而罗织*。
至于宠爱面首，那是个人小节，不足以论。堂堂皇帝，找几个阳道壮伟面如荷花的男人再正常不过，她也*那么有名有姓的区区几个而已，而已，算是很“害羞”了。
我觉得无字碑的出现胡武则天无关（既然没有定论，那*推论一下），主要还是她死之后的继位者——唐中宗李显的意思，武则天死后，说了算的只有他。
作为不幸中的万幸——唐中宗李显，评价武则天的一生估计也是头大如斗，有忿恨自然也有感激，好在结局是美好的。
恨的是，自己好不容易从太子爬到皇帝宝座，还没坐热*被武则天废了，好不容易回来了竟然还是太子，然后等到武则天死了才能再次继位，真心跌宕起伏。
需要感激的是，李显这么个不高不低的排位原本是很尴尬的。大排行老七，武则天这儿也是老三，自己都没敢想过有这好事能落在头上，可是却偏偏发生了。
这是从李显个人角度来说，而撇开自己的想法，别人该如何评价武则天呢，李显也没谱，评价的太好，问题是世人不瞎，而且一任女皇，还是在那个年代······评价的不好，一是不孝，二是即便（***如）写不好的内容，自己皇位还是武则天给的，忘恩负义。
推测，任后人评说，不写。
谢邀，去年元旦刚刚去乾陵看过，的确庄严肃穆，一派*景象。
乾陵，位于陕西乾县梁山，是中国*一座葬有两个皇帝的陵寝，是唐高宗李治胡武则天的合葬墓。漫步其间，游客会惊奇的发现，与写满了密密麻麻字的唐高宗述圣碑记形成巨大反差的是空无一字的武则天无字碑，究其原因，说法不一。
武则天于公元690年以周代唐，正式称帝，前后在位15年，公元705年，以张柬之为首的五大臣发动神龙*，诛*张易之张宗昌，力保李显复位，同时囚禁了82岁高龄的武则天，一代女皇，终于远离权力，并于当年去世，死前留下遗诏，以皇后身份陪葬乾陵。
据陕西考古专家考证，无字碑胡述圣碑记为同一时期树立，即武则天为唐高宗立碑时*为自己立下了这块碑，同时考古学家发现无字碑上已刻有方格，即原本打算刻字的。至于说武则天不想刻字、不知道怎么刻的说法是不足信的，因为武则天晚年已经被软禁，身不由己，又能做什么呢？至于最终未刻字的原因，细细想来，应该不出两条。第一是，唐代自武则天时期到唐玄宗登基，期间*频繁，权力更迭严重，唐中宗、韦后、唐睿宗、太平公主、唐玄宗，他们无力顾及对武则天的评价或是态度不同，未下定论。第二，作为武则天之后的李显是十分矛盾的，因为武则天在位期间，改变唐氏国号，大肆屠*李唐宗室，还一度想把最高权力传给武氏子侄，最重要的是李显上位是*而来，肯定武则天，你的合法*哪来的？那*否定吧，世界上*与生俱来，从始至终，割舍不断的*是亲情，李显作为儿子，不管是出于对强权母亲的畏惧还是为母亲留一点颜面，都不可能批驳武则天，因此最好的办法，或许*是不评价，不做，有时候却是最好的办法。
无字碑上无字，我持第二种观点。
<*r/>陵墓的石碑，是用来书写墓主生前功绩的。皇帝陵当然也不例外，与无字碑对应的唐高宗李治的石碑*叫“述圣剂碑”。那武则天的石碑为什么无字，大体是三种解释。
<*r/>第一，武则天自认为功绩太大，书无可书，因此干脆不写。这种说法呢，基本上在黑武则天，把武则天描绘成一个狂妄无*的人。其实，*算武则天真的开创万世奇功，也称不上功绩写不完吧。想来武则天再狂妄也不至于没有自知之明。她开创的事业，除了女人称帝一条，别的实难称什么第一，远不及秦皇汉武，近不*唐太宗。所以这条我不认为是真的。
第二种解释，说是武则天这叫“功过任由后人评说”。这种说法呢，不是说不可能，但是实在有点太浪漫主义了。要知道，神龙*，中宗复位后，武则天还活了一段时间，无所事事，基本*是等死。这种“功过任由后人评说”的口气*较像曹*这种志得意满的枭雄，不太像一个曾经无*风光但晚景凄凉的女强人。当然，也并非完全不可能，这种说法还是有一定道理的。
<*r/>第三种我认为最可信的，*是无字碑无字与武则天的意愿无关，它体现的是继位之君唐中宗李显矛盾的心态，他不知道该用什么样的言语来描述自己的母亲。一方面，他的皇位是母亲武则天给的。李显是李治第七子，*算在武则天这里也是第三子，这种话不前不后的排名本来是跟皇位无缘的。但是武则天选中了他做皇帝，在后来武则天自己当皇帝后最终也立了自己为储君，*在大臣的帮助下重新复位。可以说，没有母亲*没有他的今天，以此而言，他不能说母亲不好。
但是，他又是最有资格恨武则天的人。本来自己做了皇帝，可是才55天*被武则天废了。被废后*被软禁在均州，只有妻子韦氏一个人陪着，整整十四年，受尽屈辱。尤其是在武则天称帝后，李唐宗室无数成员被*，天下无数人起兵*，都打出拥护中宗复位的旗号，李显又成了众矢之的，因此他无一天不胆战心惊。后来好不容易重新被立为太子，结果自己心爱的长子李重润、女儿永泰郡主又因为私议武则天与面首之事被告发竟惨遭杖*（一说*自*），李显身为父亲却无法保护子女，心里的凄惨可想而知。只能即位后追封李重润为懿德太子，给女儿的墓定名为陵来纪念惨死的子女。他对武则天又岂能没有一点怨恨？
因此，武则天死后，李显要给武则天立碑，不立一个巨大的碑不能体现自己的仁孝，而立了碑却又实在无力说出溢美之词，只能立一个无字碑，也算一种无声的*。这种解释我认为最合理，当然只是我自己的想法。
