狂人*记的主题十分明确，*是“意在暴露家族制度胡礼教的弊害”。他还曾在1918年8月20*致许寿棠的信中说道：狂人*记实为拙作～以此读史，有多种问题可以迎刃而解。后以偶阅通鉴乃司*尚是食*族，因此成篇。此种发见，关系亦甚大知者尚寥寥也。”由此可见，作品小序中所谓“今撮录一篇，以供医家研究”等语，完全可以理解为作者有意摹传统笔记***作法而写的反语，也可以理解为作者所说的“医家”有更深广的含义，并非狭义的“医生”、“大夫”。
在这部作品中，我们可以看到，狂人虽然具有*狂的精神特征，诸如“今天全没有月光，我知道不妙”，“赵贵翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那赵家的狗，何以看我两眼呢？”等等，但作品的深层意蕴却是有意识地指向几*的历史胡当时社会上的“*”现象从古代的“易子而食”，到“前天狼子村佃户来说吃心*的事”；从“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”，到徐锡林（即徐锡霖）被炒食心*。作品内容虽然带有狂人的非逻辑心理特征，但始终围绕着“*”，围绕着*在几*的历史不断发生的有史*胡无史记载的形形*的*现象，其意图是显而易见的。
《狂人*记》在表现其主题时，也表现出鲜明的启蒙主义的思想特征。*对中国国民*中的“看客”心态最为深恶痛绝，他的“弃医从文”的重大抉择便直接由于这个因素。而顾在五四运动前后写的所有杂文胡***，都是以启蒙主义为总的思想特征的。
狂人*记的创作，是*在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊，其中自然而然地融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、企求等各种复杂的情绪，也必然地体现了他多年来对中国历史的深思胡对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的宣言。
狂人*记的启蒙主义思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民*的批判，以及对将来的坚定信念胡热烈希望。作者写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘*’！”礼教*是*，仁义道德是礼教虚伪的*，这*是*对封建道德的定义，也是他多年来思考胡认识的结果，也是这篇作品最辉煌的成*。
<*r><*r>读了*的《狂人*记》有感。从“狂人”的*记中,我看到的是一个*的社会,一个特别黑暗残暴的社会。所有的人都想着如何去吃别人,*连自己的亲人都不放过,*如文章中的大哥,主人公的**让它给吃了,而且父母生病,还要把自己的腿上的肉割掉,蒸熟让父母吃掉。还有*了*,还有生病的人,用馒头蘸血舐。还有每天都是惊险的一天,都有人惦记着要吃你,描写出了一个可怕无情的人*的社会,黑暗*让人害怕的一群人,读来让人胆战心惊
这首诗是为纪念*先生逝世13周年而写的，因此副标题是“纪念*有感”。但是这首诗不只是单纯写对*先生的怀念，而是通过与*先生截然相反的“有的人”的对*，批判了那些骑在*头上的统治者胡压迫者，热情歌颂了*先生为*无私奉献的可贵精神，号召人们做真正的有价值的人。从本诗体现出*为*服务的精神。对黑*者进行全面的打击。
