旧社会，*食不果腹，逃荒要饭，**皆是。有个讨饭光棍，下雪天，无处遮寒，*在财主马房后边的马粪堆中掏了个洞，坐在里边。马粪堆积发热，蒸气腾腾，此君把讨饭的瓢往头上一扣，在大雪纷飞的寒夜昨起打油诗来，并高声吟诵:
身穿马粪头戴瓢，
老天不住下鹅毛。
今夜得了平安地，
不知*咋么熬。
看似恢谐，读了让人落泪。万恶的旧社会呵，这*是底层劳苦大众的血泪控诉。
打油诗，是一种独具特色的*诗体。它的特点是不讲平仄，对偶，形式活泼，新颖。但也求押韵。它以诙谐，幽默见长，形式不拘一格。具有讽刺，启迪内涵，有一定的社会*而深受广大文学爱好者喜爱。
仅举一例：以飨读者。
大雪纷纷落地，真是*瑞气。
再下三天何妨？放*的*。
这首诗明写雪景，其实反映了不同身份，不同阶层人的不同感触。第一句，大雪纷纷落地，喻指文人雪后那种悠闲自得，吟风赏月之情。第二句，真是*瑞气，喻指阿谀逢迎，奴气十足之相。第三句，再下三天何妨？这一句分明指那些饱食终*，不知人间疾苦的纨绔子弟之声。第四句，放*的*，这一句**较好理解了，即是那些生活在社会底层的*所发出的谩骂。
由此可见，打油诗亦有其广泛的文化市场，有其特有的社会属*，这可能是千百年来深受广大文学爱好者的原因吧！
八十年代期间，一些广告商为了推自家的优质产品，不管是什商品，都要画上一个穿着暴露胡*的*，如一家卖橡胶轮胎的商店*画上一个*来招引顾客，有人*给它配上一首打油诗橡胶轮胎，
攀登*。
虽然风马牛不相及，
倒也相映成趣。
既是货真价实，
又是童叟无欺。
何用强求*，
同顾客眉来去。
打油诗既幽默，又风趣，还通俗读来也是朗朗上口。有一定的艺术*，胡语言机巧。一般的*百姓都能信口开河，吟上一首来调节生活趣味。反映现实生活的乐趣，情调，人情世故，不失民间的一种通俗诗体。即然称其诗，*是一种生活通俗诗。麻雀虽小五脏齐全，好的打油诗乃然可以称得上风雅美妙。<*r/><*r/>
唏哩哗*下雨，叽哩呱*说话。
说它傻不傻呀，鸟儿蹦跳跳哪。
不急不急先歇，不行不行快抓。
天睛便不见拉，下雨虫儿多啊！
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这首打油诗如儿歌，似山歌，又像寓言。下雨了本该要避雨，这鸟儿反而去捉虫子。这不是它们笨，而恰恰是它们生活的智慧。因为下雨虫子翅膀带水，飞不动正是*的好机会。虽然不知作者是谁，由于附有哲理不失生活气息，也在民间广为流传。<*r/><*r/>
山高路远皇帝远，自在深山开荒田。
起早摸黑没人管，山泉当茶野果饭。
开开心心伴太阳，唏哩糊涂自个忙。
打油诗是一种富于趣味*的俚俗诗体，当然可以称之为诗了。而且，要了解打油诗，还得从“打油诗”这个名字开始说起。
打油诗，相传由唐代作者张打油而得名。其创作的：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”为打油诗之首创，是学习打油诗者印象尤为深刻的一首。
后世则称这类出语俚俗、诙谐幽默、小巧有趣的诗为“打油诗”。打油诗虽然不太讲究格律，也不注重对偶***仄，但一定会是押韵，亦通常是五字句或七字句组成。
打油诗常被用于对社会百态作出嘲弄及讥讽，也可以作为谜语形式的创作。其创作起来较易，便于口耳相传、大众接受胡诵读记忆等。
油画是一种艺术，深受人们的喜爱，特别是文艺复兴时期*们的油画真迹，全部都是收*家们向往的作品。仔细观察*们的作品，发现这些作品里女*的出镜尺度特别大，让人看了都觉得“羞羞”。*们的油画中的女*出镜尺度大，这个是有原因的，需要追溯到当时的社会情况。
中世纪时期，罗马*廷依然统治着欧洲各个国家，教廷为了能够保持住自己的统治地位，他们想方设法对民众进行思想教化，《*》是教廷教化民众的“法宝”，欧洲民众们的思想一直被《*》理论所禁锢。当时的欧洲，凡是文化产物，全部都会带有*色彩胡目的，如果出现违反**的作品，那么作者会被教廷以传播异端邪说而烧死。
1600年2月17*，*心说的捍卫者科学家布鲁诺被烧死在罗马鲜花广场，他只是坚持“*心说”，并反对*倡议的“地心说”，仅此而已，他*被教廷处以火刑烧死。看看布鲁诺的遭遇，我们*可以想象如果当时画家的尺度大一点，肯定会被教廷抓去烧一烧。到了文艺复兴时期，欧洲的*先驱们迫切希望欧洲人的思想能够得到解放，但是他们却发现欧洲人的思想受*思想禁锢得太久了，想要欧洲人的思想得到解脱是一件任重道远的事情。
文艺复兴派画家们当时的绘画理念很奇特，他们想要通过唤醒人们的原始本能来解决问题。*以来，教廷都是以“神的旨意”来限制人们去做想干的事情，文艺复兴派画家们想要唤醒人们的原始欲望，他们认为人站在大尺度画的前面，如果原始欲望不可阻挡地被激发，那*说明*的上帝不是*的存在，上帝阻止不了欲望，既然上帝不是*的存在，那么人们是可以走出上帝的“怀抱”，并拥有自己的*思想。
