韩愈柬迎*骨而得罪皇帝，被贬到潮州当刺史，一共八个月，可是在潮州做了很多功绩，祭鳄鱼，兴修水利，兴教育，为潮州的开化做了很大贡献。所以潮州山水改姓韩，民间也流传很多关于韩愈的故事。唐宋的广东是被贬*的流放之地，自然*较艰苦落后，而地处国角省尾的潮州更是不开化，也没有什么大人物到过那里。而韩愈当时可是曾经在*当大领导，也是平定藩镇叛乱有功的大文学家，见过大世面的大人物，竭心尽力地治理好这蛮荒之地，自然而然会被当地人尊敬、崇拜。*像潮州韩文公祠的一块牌匾写的“功不在禹下”，可见后人对他的评价之高。
元胡十四年，韩愈此时已经是晚年了。唐宪宗迎*骨入大内，他奋不顾身，上表力谏，也因为这件事被贬为潮州刺史，来到潮州，使荒凉落后的潮州成为历史文化名城，潮州的山水也因为韩愈而改姓。因为韩愈在潮州当官，潮州也*有了韩江，有了韩山，韩山脚下有了韩山师范学院，有了昌黎路，有了昌黎小学，韩山上也有了韩文公祠。潮州*世世代代感恩韩愈，韩愈也成为潮州历代*学习的楷模。那么，韩愈到底为何受到潮州*的尊崇，韩愈在潮州做了哪些历史功绩，有了哪些主要的历史贡献？
其一：为官一任，造福一方，韩愈的德化潮州对群体心理产生巨大的影响。 历史上，唐代*大员被贬到潮州的为数不少，如张元素、唐临、常怀德、卢怡，等等，但他们基本上没有在潮州人心灵世界中占据一席之地，也没有留下什么可供后人观瞻的文化遗迹。是因为他们虽为*大员，但没有做到为官一任、造福一方，他们的名声不响，他们在潮州没有大作为，因此，他们也只是匆匆过客。而韩愈则不同，韩愈在潮州仅仅八个月，*赢得了不朽的声名，永远活在世世代代的潮州人生活世界之中。
在中国文化思想史上，*尊韩*几乎是唐宋以来中国历代文人士子的共同心理。因为韩愈是大名鼎鼎的诗人、古文学家，也是著名的思想家，韩愈在文学上是唐宋八大家之一，韩愈作为修武人，思想渊源于儒家，他以儒家正统自居，反对*的清净寂灭，神权*，他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，却又主张孔墨相用，他反对藩镇割据，宦官专权。韩愈主张作家的思想修养、人格修养、道德修养胡文学修养对搞好创作的重要*。由此看来，韩愈是进步的，正是因为韩愈的进步思想才让潮州从荒凉之地有了文化复兴。
众所周知，韩愈对潮州的贡献在于治潮惠政，主要有驱鳄除害、关心农桑、赎放奴婢、延师兴学等方面。当韩愈来到潮州之时，潮州正处在历史发展的关键时期。潮州自古以来，远离中原，僻处岭外，交通不便，形成一个带有封闭*的地理文化圈。到唐代，当中原文明已高度发达的时候，潮州大部分地区仍处在荒凉落后的状态之中。韩愈来到潮州之后，潮州的社会历史则加快前进的步伐，文化教育亦已有了一定的规模。潮州人口迅速增多，经济文化迅速发展，并逐渐赶上了中原胡江淮地区的发展水平。可见，韩愈来到潮州时是潮州正需要文明的火焰烧去蛮荒落后的关键时期，韩愈能奋发有为，德化潮州，也是韩愈成为潮州*世世代代尊崇的历史原因。
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